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課程亮點

今天我們處在一個急遽變化的社會，每個人都面對各種價值觀的沖擊和形形色色的人生選擇，還要應對未來各種不確定的挑戰，四顧茫然，心無所依。

越是這樣的時刻，人就越應該回到經典，尋找重要的精神滋養。

《論語》就是這樣一部經典。

? 《論語》是中國人精神世界的基礎代碼。

? 《論語》飛針走線，穿起了超大規模的中國社會。

? 《論語》塑造了中國人理想的君子人格。

? 《論語》的微言大義，已經深深嵌入中國人的日常生活。

? 《論語》創造了中國人基本價值觀的高頻詞匯。

《靳大成·論語通讀》會按照《論語》本身的順序，從《學而》篇開始帶你通讀，一字不漏，先讀原文，逐句翻譯，然后解釋重點難點。

把《論語》還原到它所產生的時代，借助《詩經》《左傳》《史記》等其它經典，參考比較孔子前后的其他思想家——老子、墨子、莊子、孟子、韓非子等，結合歷史學、考古學、語言學、人類學研究，還會帶入海外漢學家的最新成果。

學習這門課程你會收獲：

1. 理解中國人的精神傳統。

2. 理解中國超大規模性的來源。

3. 獲得一套在中國如何成為更好的人的行為準則。

4. 獲得在中國社會人際關系中進退自如的大智慧。

靳大成論語通讀上部

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》(1講)

《論語》是一部薄薄的密碼本，大到理解中國的來龍去脈，小到理解習俗的前因后果，都可以回到《論語》里面，一字一句對密碼。

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》

導論(2講)

《論語》是孔門弟子匯編的師生言行錄，前后內容的隨機性比較大，也沒有按照邏輯順序組織；通讀一遍之后，你可以當詞典來用。關于孔子是個怎么樣的人，你需要記住“天不生仲尼，萬古如長夜”，用“盜火者、文化守成者、真性情”三個關鍵詞幫助理解。

01 | 《論語》是一本什么書

02 | 如果沒有孔子這個人

《學而》篇(5講)

孔子提倡終身深度學習的人生模式，學習的目標是要養成君子人格。至于如何培養？孔子提到了不斷學習、少說話、多做事、孝順父母、守信用、和為貴等等。這些話哪些有時代局限，哪些今天還受用，讀完《學而篇》，你大概也會有自己的取舍了。

03 | 學《論語》從這一句開始

04 | 仁是分親疏地愛人

05 | 君子從身邊小事做起

06 | 中國人的基本氣質

07 | 如何做窮人和富人

《為政》篇(5講)

可以讀到孔子對政治家們的期許和對《詩經》的點評。孔子的孝道，對于中國人此后幾千年的家庭倫理影響深遠。關于學習，孔子主張學習和思考并重，態度客觀真誠；關于為人，孔子推崇博學通聞、先做后說、心胸開闊、正直、知榮辱等。

08 |《詩經》真的思無邪嗎

09 | 孝道做起來難不難

10 | 君子與小人之辯

11 | 孔子的選人標準

12 | 百代之后的歷史能預測嗎

《八佾》篇(5講)

內容以“禮”字為核心，不論是講周禮，還是說禮、樂的本質，或者涉及君臣關系，評價歷史人物管仲，對魯國三桓的批評，比較中原諸國與周邊民族等。從實踐層面看，孔子編訂《禮》《樂》《詩》，留存禮的豐富內涵，影響了后代王朝和普通人的社會生活儀式。

13 | 到底什么叫禮崩樂壞

14 | 美人跟禮有什么關系

15 | 祭神一定要真心

16 | 君臣之禮的根本

17 | 孔子是個音樂愛好者

《里仁》篇(4講)

集中討論“仁”這個概念，它在孔子思想體系中處于核心位置，意義極為豐富飽滿。關于施行仁德、成為仁者，孔子談到選擇良好居住環境，經受外在困窘和內在欲望的考驗，始終堅持自己的原則，因勢而動、隨機應變，正確地判斷人、事、物等。

18 | 好鄰居的重要性

19 | 朝聞道，夕死可矣

20 | 什么是一以貫之的大道

21 | 做好人并不會被孤立

《公冶長》篇(5講)

內容大都是孔子對人的評論，其中有孔子的弟子（比如公冶長、子貢、冉雍），有當時的名人（比如子產、晏子），也有古人（比如藏文仲、寧武子），甚至還有夫子自道。孔子的點評往往是微言大義，可以算“知人論世”，看人的標準也跟我們今天不一樣。

22 | 孔子心目中的好女婿

23 | 大白天睡覺錯在哪

24 | 己所不欲，勿施于人

25 | 孔子怎么評價同時代人

26 | 孔子怎么評價自己

《雍也》篇(5講)

第一次提出“儒”和“中庸”概念：儒分小人儒和君子儒，關鍵在于人格和學養的修為；中庸就是在正確的時間、地點用正確的方法做正確又平常的事情。關于具體實踐標準，則有掌握基礎、有所創見、觸類旁通三重學習境界，成為君子需要全面發展、保持正直等。

27 | 孔子是個小氣鬼嗎

28 | 簞食瓢飲真的能快樂嗎

29 | 學習的最高境界是什么

30 | 知者樂水，仁者樂山

31 | 立人和達人的大境界

《述而》篇(6講)

了解孔子師生學習態度和生活習慣的方方面面，尤其可以直觀地知曉孔子不是麻木無趣的圣人。安然無事時他恬靜閑適，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”。六十多歲時他描述自己的形象說：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”，全然是一個處于奮斗和學習中的快樂老頭兒。

32 | 孔子到底收多少學費

33 | 孔子哪一天不唱歌

34 | 孔子最癡迷的事

35 | 什么是孔子不愛說的

36 | 孔子的教學大綱

37 | 孔子生病了，祈禱有用嗎

《泰伯》篇(4講)

可以看到孔子的處世哲學和政治思想。孔子不像道家那樣對這個世界取決絕的態度，最終歸隱躲避起來，同時也不主張不分時機地一味冒進蠻干。君子行道處世，要清醒地觀察和分析所面對的形勢條件，采取靈活機動的處世策略和生存之道。必要時的退守和明哲保身，也是必須的。

38 | 鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善

39 | 君子任重而道遠

40 | 什么叫不在其位不謀其政

41 | 孔子心目中的圣人

《子罕》篇(5講)

涉及孔子的學習理念和道德教育思想等。“毋意，毋必，毋固，毋我”，對世界永遠保持開放態度，是孔子認識論、真理觀、方法論的經驗表達，也是他終身深度學習的具體形象表現。這句話雖然出自兩千五百多年前，但和現代知識論、方法論有異曲同工之妙。

42 | 大哉孔子

43 | 生命最后的浩嘆：鳳鳥不至

44 | 孔子擅長待價而沽嗎

45 | 匹夫不可奪志

46 | 歲寒而知松柏

《鄉黨》篇(4講)

有“食不語，寢不言”“食不厭精，膾不厭細”等名言，但更多的是今天的人比較陌生的古代禮儀和生活習慣。其珍貴之處在于用文字復現了孔子的穿衣打扮舉止風貌的具體細節，很有畫面感，是研究春秋生活、風俗、名物的難得資料。

47 | 公共場合里孔子的儀容

48 | 孔子的飲食習慣

49 | 孔子的理想為什么實現不了

50 | 禮為大，祭肉比車馬貴重

靳大成論語通讀下部

詳細目錄：

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》(1講)

《論語》這部書，中國人學了2500年，也用了2500年，值得你花時間從頭到尾學一遍。知道自己從哪里來，面對急速變化的社會，你也就明白要往何處去了。

發刊詞 | 為什么要一字一句讀《論語》

《先進》篇(5講)

《先進篇》相當集中地展現了孔子對弟子的評價，特別是對顏回、子路的評價，史料價值非常高，也是歷代學者對儒門弟子的評價依據。這一篇里還有著名的《侍座章》，千古傳唱，影響了歷代的文人墨客。

01 | 孔子對顏回有什么不滿

02 | 孔子為什么不肯賣掉自己的車

03 | 孔子把誰逐出了師門

04 | 同一件事孔子的答案為什么不一樣

05 |《論語》中最精彩的篇章

《顏淵》篇(5講)

關于如何做一個君子，孔子沒有給空洞的說教，而是開出了有針對性的具體方案。“己所不欲，勿施于人”“死生有命，富貴在天”“四海之內皆兄弟也”等等，都是千載流傳的名言。也可以看出，傳統思想中的宿命論、天命觀等，已經開始發生動搖。

06 | “非禮”的事不說不聽不看

07 | 四海之內皆兄弟

08 | 子路斷案有多厲害

09 | 君子成人之美

10 | 什么叫以文會友

《子路》篇(6講)

主要討論政治問題，具體內容包括“名不正則言不順”“一言興邦，一言喪邦”等。名、實關系的變化，深刻反映出社會矛盾發生重大轉折，歷史出現了新的可能性。同時也可以看到，孔子實際上既不拒絕研究軍事問題，也不反對必要時采取軍事手段解決問題。

11 | “名正言順”為什么重要

12 | 一年時間孔子能干什么

13 | 子女可以為父母隱瞞錯誤嗎

14 | 你愿意跟狂狷之士交朋友嗎

15 | 好人都喜歡的人才是好人

16 | 孔子討論軍事問題

《憲問》篇(7講)

側重談論君子及評論歷史人物。孔子提出成為完美的人的標準：有智慧、無貪欲、勇敢果決、多才多藝，習染禮樂以形成良好風度與待人接物的規矩。針對當下的環境、條件，孔子又提出現實版：見利不忘義，遇危險不怕犧牲，長期貧窮困頓仍然不忘記諾言。

17 | 孔子的恥辱觀

18 | 什么是真正的愛

19 | 孔子對管仲的肯定

20 | 古今學者的格局差異

21 | 要不要有防人之心

22 | 知其不可為而為之

23 | 孔子有一個不爭氣的發小

《衛靈公》篇(7講)

許多名言包含著豐富的歷史和人生智慧。比如“人無遠慮，必有近憂”既是講治國，也是非常好的人生格言。“君子求諸己，小人求諸人”中蘊含的道理，迄今為止仍然有效，善于反省自己、主動承擔責任，既是君子風度，也于成長有益。

24 | 身陷絕境，君子如何自處

25 | 殺身成仁的思想源頭

26 | 人無遠慮，必有近憂

27 | 君子求諸己，小人求諸人

28 | 人能弘道，非道弘人

29 | 學與思的關系

30 | 道不同，不相為謀

《季氏》篇(3講)

首章“季氏將伐顓臾”是《論語》中少有的孔子的長篇大論，語氣、口吻逼真傳神。篇中反映了孔子對魯國當時“陪臣執國命”的政治情況的考察。此外，孔子還提出君子有“三愆”“三戒”“三畏”“九思”，指出“不學詩，無以言”“不學禮，無以立” 。

31 | 孔子老師發火了

32 | 三是個神奇的數字

33 | 孔子怎么教育兒子

《陽貨》篇(5講)

介紹孔子的道德教育思想及對仁的進一步解釋，有“性相近也，習相遠也”，“鄉愿，德之賊也”等名句。孔子用“興觀群怨”概括《詩經》的功用，成為后世評論的重要起點。“唯女子與小人為難養也”歷來爭議最大，然而孔子的重點可能在后半句“近之則不遜，遠之則怨”。

34 | 孔子想躲都躲不開的人是誰

35 |《詩經》的真正功用

36 | 孔子最討厭什么人

37 | 紫色比紅色高貴嗎

38 | 女子真的難養嗎

《微子》篇(2講)

孔子始終主張要積極入世，這也是儒家和道家的不同。儒家講究世界越是混亂，政治越是昏暗，就越是不能放棄，要以天下為己任，做出不懈的努力，爭取改變。雖然聽到隱者的嘲諷和譏笑，孔子一時有點語塞、尷尬，但仍然初心不改，絕不輕言放棄。

39 | 入世的孔子和出世的隱士

40 | 孔子真的“四體不勤，五谷不分”嗎

《子張》篇(4講)

《子張篇》在《論語》里比較特殊，記錄的全是孔子弟子的言論，子張、子夏、子游、曾子、子貢幾位大弟子輪番登場。你會看到，在孔子身后，他的弟子開始出現不同學派傾向的端倪，社會上也出現了對孔子的種種誤讀甚至負面評價。

41 | 做到什么程度才叫好學

42 | 能說會道、自成一派的子夏

43 | 學有余力就應該當官嗎

44 | 子貢不遺余力維護老師

《堯曰》篇(1講)

《堯曰》篇既講了帝王之道，也講了為官從政的要領。三代之王對于四海之民的重視程度非常高，而且確實相信天意就是民意。孔子用“五美四惡”提綱挈領地表達了自己有關處理政務的基本要點，其中包含豐富的“民本”思想。

45 | 夏商周圣王如何治國

結束語 | 今天我們怎么學習經典(1講)

傳統文化的影響力，生活中處處都是，不必非得捧著書本才能接觸到。結合自己的工作與生活來閱讀、思考、體會，更能掌握經典文化的核心價值。只要有時間、有條件，就邁開雙腳，游學、采風、做社會調研。讀萬卷書和行萬里路，兩者不可偏廢。

結束語 | 今天我們怎么學習經典

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